--> ( 1 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي ) : في القراءة ج 1 ص 109 . ( 2 ) روض الجنان : في القراءة ص 263 س 16 . ( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : في القراءة ج 2 ص 217 . ( 4 ) جامع المقاصد : في القراءة ج 2 ص 254 . ( 5 ) فوائد الشرائع : في القراءة ص 39 س 21 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584 ) . ( 6 ) ذكرى الشيعة : في القراءة ج 3 ص 313 وذكر الخبر أيضاً في المقام ، ورواه في الوسائل : ب 59 من أبواب القراءة في الصلاة ح 1 ج 4 ص 801 . ( 7 ) كشف اللثام : في القراءة ج 4 ص 26 . ( 8 ) المبسوط : في القراءة ج 1 ص 106 . ( 9 ) الموجود في المنتهى هو تصديق ما عن الشيخ من دون نقل ذلك عن الشيخ نفسه مضافاً إلى تصريحه بذكر عقد القلب ولم ينظّر في ذلك ، قال في المُنتهى : ج 1 ص 274 الطبعة القديمة : مسألة ، الأخرس يحرّك لسانه بالقراءة ويعقد قلبه لأنّ القراءة معتبرة وقد تعذّرت فنأتي ببدلها وهو حركة اللسان ولا يكون بدلا إلاّ مع النية ، انتهى موضع الحاجة . نعم ذكر المصحّح في حاشيته بالفارسية أنّ هُناك سقطاً في نسخته الخطّيّة المنحصرة وهي مغلوطة لا يمكن كشف السقط منها ، فلعلّه كان في السقط المذكور إلاّ أنّ سياق العبارة يأبى عن نظره في ذلك ، فراجع وتأمّل . ( 10 ) لم نجد في المعتبر أيضاً نظر وإشكال في حكم الشيخ بل نقل عن مبسوطه الحكم بابتغاء إضافة عقد القلب مع تحريك اللسان بعين ما تقدّم عن المنتهى ، فراجع المعتبر : ج 2 ص 171 .